流年轉的時光機

我看著一篇文章
題:三十年來遍及全球的"動物解放運動"台灣為何置身事外


然後我手裡拿著雞排我正在啃它
頓時間有股罪惡感 ... 讓我放下雞排決定來寫網誌

以前一直認為吃素從來不能解決地球暖化
因此個人依舊是肉食主義者
好吧這是因為我很愛吃肉在為自己找理由(?)
但至少吃的時候要心懷感恩吧
所以我從來不浪費食物的!!

最瞧不起那些嘴裡喊著要愛護動物的素食者
那怎麼不說說要愛護植物呢
它們只不過不能哀號而已他們也有生命
何況吃它們越多地球上綠地也更減少不是嗎
更別說開墾要砍掉多少山林啦...偽善

只是突然覺得好罪惡囧
竟然就讓我放下了雞排


萬惡的雞排啊真的Orz
造成脂肪的萬惡之雞排

悪ノ雞排(極大錯誤











一、歷史緣由

歷史上，每一個社會改革運動，從萌芽期間到落實於政治參與及立法，必然是由少數具有前瞻眼光的知識份子來熱心帶動。他們依據更合理、公正、仁慈的理念，自動揹負社會教育及改革的使命；譬如近代的黑奴解放、婦權、民權、人權運動，及至近三十年來遍及全球的「動物解放運動」（Animal Liberation Movement）。

動物解放的歷史背景綠由，可追溯自古希臘羅馬。希臘哲人如Plutarch、畢達哥拉斯學派，主張動物亦有靈魂，與人類一樣，死後可輸迴轉世，其師生門弟一律奉行素食、戒殺生。此派後繼哲學大師柏拉圖，在其名著《理想國》一書中，主張理想國內的居民，應崇尚善德十二世紀的義大利聖人聖法蘭西斯，頌讚日月星辰、鳥獸草木，皆與神聖同體，有如人類之親手足。日後他被世人尊為「庇護動物的聖者」。

文藝復興期間，達文西特具憐憫動物之心大力倡導素食。十七世紀英國經驗派哲學家洛克，法國大革命思想啟蒙者盧梭，皆為動物辯護。歌劇大師華格納，曾積極推動反對動物活體解剖。深入東方哲學的叔本華，為了反對動物實驗，在哲學辯論上，不遺餘力。

崇尚大自然的浪漫派詩人，如華滋華斯、拜倫、雪萊等人，特別同情被虐動物的處境。雪萊是當時文人中，少數以具體行動抗議畜養農場動物。他認為豬、牛、羊、馬是動物裡最和平溫順的動物，卻不幸因此成為人類的食物，雪萊是努力宣揚素食主義的文人之一。十八世紀的自然主義，拓寬了傳統人本思想的界域，在1780年，英國已見初步保護動物的議案。

同時在美國，解放黑奴的林肯總統，也十分關心動物的福利，因他認為黑奴與動物，皆為被人類強權剝削的弱勢族群。1866年，林肯特派Henly Berqh去俄羅斯會見沙皇，這位駐俄使節在當時積極保護受虐動物，成立了美國防止虐待動物協會（ASPCA）。今日，其與更早設在英國的皇家防止虐待動物協會（RSPCA），組織已遍及各國，為高效率的國際動保團體。

備受數理大師羅素推崇的英國哲人邊沁，曾經提出動物亦具有與人類相同的感受能力，來支持他的「眾生平等」的道德理論。對捕捉野生動物、釣魚及一切傷害動物的行為，邊沁有一句名言，至今仍被用來支持動物權的有力論証，邊沁說：「在質疑人類是否有義務來保護動物時，最重要的問號並不是質疑動物是否也具有與人類相似的推理能力，而應該問：是否動物具有類似的受苦能力？」

近三十年來，經由諸種動物學的報導，以及人類與動物溝通的研究，充份証明了動物不但具有類似的受苦能力，更有超人的神奇智能。每一物種，為了適應其生存及環境的需要，發展出不同的形狀、生理功能、結構，及特殊的智力等等。不論是脊椎或哺乳動物，皆與你、我、他有類似之處。

譬如人與鼠，少有人知道，兩者在基因構造上有百分之九十是相同的！彼此共同經歷了四億年艱難的進化過程，同為有情愛、情識的哺乳動物。因此，在2000年初，全美各動保組織聯袂為鼠族發動請願，要求在動物實驗上，老鼠也應有被動物福利法保護的權益，此提議業已得到廣泛的支持。

此外，靈長動物的基因結構，其中有98.4%與人類完全相同，因此保護靈長動物，為近幾年來的解放動物運動的重要項目之一。去年夏天，美國靈長動物保護令，已準備了三個月的時間，召集各州動保人士組成全國巡迴調查團，從西岸到東岸，實地考察被囚靈長動物的處境，以期作具體的改善。